jueves, 24 de febrero de 2011

Descubren tumba de integrante de la nobleza Wari en el Cusco


    La tumba de un personaje perteneciente a la nobleza Wari fue encontrada en el distrito de Vilcabamba, Cusco, descubrimiento que tendría la misma importancia que el hallazgo del Señor de Sipán y que cambiaría la historia de esta cultura prehispánica.

    El hallazgo fue realizado por un equipo de la Dirección Regional de Cultura Cusco en el Sitio Arqueológico de Espíritupampa, ubicado en el distrito de Vilcabamba, provincia de La Convención, en la selva del Cusco, informó el Ministerio de Cultura.Según se adelantó, la la iconografía, morfología y técnicas de manufactura de los objetos hallados, corresponden al estilo de la civilización preinca Wari, que floreció entre el año 600 y 1,200 de nuestra era por una vasta extensión del territorio peruano.

    Durante la excavación se halló una cesta conteniendo un pectoral de plata en forma de “Y”, además de una máscara del mismo material con una figura antropomorfa.Asimismo, el atuendo del personaje noble enterrado en este sector se complementaba con dos brazaletes de oro.Esta evidencia ha llevado a los especialistas a plantear la hipótesis de que la ciudad de Espiritupampa fue reocupada por los Incas, que ampliaron, perfeccionaron y modificaron los patrones constructivos de la antigua ciudad Wari.

    El viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Bernardo Roca-Rey, en compañía de la directora general de la Unesco, Irina Bokova, destacó que este hallazgo confirma que la cultura Wari, que floreció desde el año 600 hasta 1200, no sólo se expandió por la costa y la sierra, sino que también logró dominar la selva.“Esta es una noticia de gran trascendencia para el patrimonio cultural de nuestro país. El proyecto de investigación, encabezado por el arqueólogo Javier Fonseca Santa Cruz, se desarrolló en el sector conocido como Tumbas del Sitio Arqueológico de Espíritupampa, ubicado en el distrito de Vilcabamba provincia de La Convención, Cusco”, detalló.

    Por su parte, el director regional de Cultura Cusco, Juan Julio García Rivas, anunció que este año continuará el proyecto de investigación arqueológica en Espíritupampa, ya que en el sector Tumbas aún hay extensas áreas a explorar a fin de continuar develando el misterio de esta cultura prehispánica."Este hallazgo está a la altura del Señor de Sipán y cambiará parte de la historia y de la zona", dijo García.

    jueves, 17 de febrero de 2011

    Obra de Arguedas en el museo de Antropología e Historia de Perú

    El 17 de febrero de 2011 "Año del centenario del nacimiento de José María Arguedas" se analizará la tesis doctoral y obras del escritor peruano José María Arguedas, en el marco de los jueves culturales que se realizan en la sede del museo de Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, en el distrito de Pueblo Libre.

    En esta tercera reunión, que cuenta con la colaboración del Centro de Estudiantes de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, expondrán los reconocidos investigadores Luis Millones y Edmundo Murrugarra.

    Programado para iniciarse a las 19:00 horas, Millones presentará el tema La tesis doctoral de José María Arguedas, su trabajo de campo, las circunstancias en que la preparó y el resultado de su esfuerzo.

    Por su parte, Edmundo Murrugarra expondrá La antropología de José María Arguedas, su visión del ser humano, que valora matices de las viejas civilizaciones andino-amazónicas y las muestras como materiales para construir una civilización que supere los males de la modernidad.

    Cuenta con la participación de importantes investigadores quienes dan a conocer sus trabajos y estudios al público asistente. En el mes de febrero los Jueves Culturales se han dedicado a José María Arguedas con motivo de la celebración del centenario de su nacimiento.


    miércoles, 9 de febrero de 2011

    La estatua de Zeus y cinco cabezas imperiales


    El "milagro" del camino de Anagnina
    Los resultados del Siglo III después de Cristo han surgido por la mañana durante las excavaciones, financiadas por un grupo de empresarios en una villa romana que se encuentran en una zona pública de área verde. La emoción del descubrimiento en la historia de los arqueólogos

    Uno de los artefactos encontrados en Anagnina
    El milagro de Anagnina tomó forma en el hermoso cuerpo de Zeus y de Apolo en otros cinco jefes imperiales impresionantes del Siglo III después de Cristo. Esculturas perfecto estado de conservación en un pocos terrones de la tierra por debajo de la verde campiña romana. Y ahora la puesta de sol - descansando en el césped antes de ser envuelto en una tela y llevar a los restauradores - aunque todavía llenos de tierra y barro en el ojo a través de su cabello.

    Zeus y la familia de Severi
    Pero se sabe que el milagro es el hecho de que los arqueólogos - en tiempos de recortes presupuestarios a la cultura - ha llegado al descubrimiento extraordinario gracias ayer por la mañana con el dinero (alrededor de 100.000 €) que un grupo de empresarios ha puesto a disposición de excavar la villa romana que salió a la luz en junio pasado en un área designada para parque público después de recibir el visto bueno por parte de funcionarios de la ciudad de Roma para investigar el sitio.

    Bajo el ataque del intendente de Roma, Gianni Alemanno, quien no le gustaría ningún enlace entre los pies a metros bajo tierra, los estudiosos de antigüedades romanas del Estado ha marcado un nuevo descubrimiento importante en una casa de lujo que se había mantenido oculto hasta ayer y se anuncia hoy con seis esculturas ocultas en un tanque.

    "Estamos levantando la tierra cuando la gente pone una cabeza blanca: era el peinado de una matrona romana Hemos limpiado y eliminado el agujero, pero entonces apareció cerca de la cabeza de un niño, e incluso entonces, como si por arte de magia, dos cabezas de emperadores, hasta Zeus ", dice el arqueólogo todavía emocionado de que David Magda Fossati Pellandra dirige las excavaciones en nombre de la Superintendencia Especial de Roma, dirigido por Anna Maria Moretti. "Todavía me estremezco: tantas, todas juntas, y entonces es como si los que han ocultad", dice Daniela Spadoni, asistente técnica de la Superintendencia. De hecho, los rostros no fueron lanzados juntos, cara a la tierra, y entre el mármol y el otro era como relleno para proteger las estatuas que muestran evidencia de gravilla antes del entierro.

    La lujosa casa de las afueras de Roma fue despojada de sus mejores mármoles, columnas y molduras. Pero en la parte superior de la hierba para el pastoreo se ha mantenido el perímetro de esta residencia principesca de la campaña, y la excavación del - que hay que hacer de otros fondos, antes de cubrir de nuevo después de todo, catalogado y fotografiado los restos - que puede ver en los pisos de mosaico de la temprana edad imperial y más arriba.

    La excavación debe ser completada, y el análisis científico ha hecho más que empezar: la historia del edificio de la Roma imperial sigue siendo estudiada y comprendida plenamente. Sigue estando amarilla porque alguien enterró en una bañera en el centro del atrio del mármol del tesoro de la familia. Es la belleza de las esculturas, piezas de una galería de estatuas y bajorrelieves que incluye una cabeza que un hombre encontró en los últimos meses.

    Carlo Alberto Bucci diario “República” de Roma, 9 de Febrero 2011

    martes, 28 de diciembre de 2010

    La ciencia descubre cómo era una familia neandertal

    Las mujeres de los neandertales abandonaban su grupo familiar cuando tenían edad de reproducirse, mientras que los hombres se quedaban y acogían a mujeres procedentes de otros grupos, según la primera investigación que ha reconstruido las relaciones familiares de un grupo de neandertales.

    La investigación, presentada ayer en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de EE.UU., se ha basado en el análisis genético de fósiles de doce neandertales descubiertos en Asturias en la cueva de El Sidrón. Entre estos doce especímenes, que fueron devorados por otros neandertales hace 49.000 años, hay seis adultos, tres adolescentes y tres niños de unos ocho, cinco y dos años. De los adultos, tres son mujeres y tres, hombres.

    Los investigadores han analizado el ADN mitocondrial, que se hereda de la madre pero no del padre. El ADN mitocondrial permite deducir, por lo tanto, quiénes descienden de la misma familia por línea materna. “Lo que hemos descubierto es que los tres hombres comparten el mismo ADN mitocondrial; las tres mujeres, en cambio, lo tienen distinto”, explica Carles Lalueza, paleogenetista del Institut de Biologia Evolutiva UPF-CSIC y primer autor de la investigación. “No sabemos si los tres hombres tenían entre ellos una relación de hermanos, de primos hermanos o de tíos y sobrinos. Lo que es seguro es que estaban estrechamente emparentados. En cambio, las mujeres no tenían parentesco entre ellas por línea materna”.

    Todos los niños y adolescentes del grupo tienen además el mismo ADN mitocondrial que alguna de las mujeres adultas, lo que confirma que los neandertales de El Sidrón formaban parte de una misma familia. La cueva asturiana “es el único yacimiento del mundo que permite reconstruir estas relaciones familiares”, ya que “no hay ningún otro lugar donde se haya encontrado una acumulación tan grande de especímenes que murieran al mismo tiempo”, destaca Lalueza.

    El análisis del ADN mitocondrial indica, por ejemplo, que el niño de dos años, el de cinco y uno de los adolescentes son hijos de una de las mujeres adultas. La interpretación más probable de los análisis genéticos es que la mujer llegara años antes procedente de otro grupo y fuera la madre de los tres.

    Este tipo de migración de mujeres entre grupos de hombres se ha observado también en la mayoría de sociedades cazadoras-recolectoras de nuestra especie. Los biólogos evolutivos la interpretan como una estrategia inconsciente para evitar la endogamia y las enfermedades derivadas de la falta de diversidad genética.

    A partir de los comportamiento observados en las sociedades de cazadores-recolectores, Antonio Rosas, paleoantropólogo del Museo Nacional de Ciencias Naturales del CSIC en Madrid y coautor de la investigación, aventura que “el intercambio tendría lugar durante encuentros puntuales entre los diferentes grupos en lugares comunes y momentos relacionados con la caza.

    Publicado en La Vanguardia - autor: Josep Corbella


    lunes, 29 de noviembre de 2010

    Colón inició su viaje a América en La Rábida


    El navegante incorporó las Tres Carabelas en este puerto y no en el puerto de Palos, como se creía

    Cristóbal Colón se incorporó a las tres carabelas que viajaron a América en 1492 en La Rábida, en la provincia de Huelva, y no en la vecina localidad de Palos de la Frontera como se sostiene, según un estudio hecho público hoy en el Simposio Internacional de Historia Iberoamericana que se celebra en esa provincia del sur español.

    El estudio ha sido dado a conocer por Julio Izquierdo Labrado, miembro del Grupo de Investigación de Historia Iberoamericana de la Universidad de Huelva y secretario de la Asociación de Estudios Iberoamericanos y Colombinos Rábida.

    Las investigaciones apuntan que las carabelas, que navegaron el río Tinto desde Palos de la Frontera a La Rábida, estaban obligadas por las Ordenanzas Municipales de la primera localidad a anclar en medio del río para evitar el contrabando.

    El estudio constata que Cristóbal Colón se incorporó en el Muelle de la Rábida a la expedición tras haber pernoctado en el convento franciscano de esa localidad.

    Desde allí las embarcaciones partieron de la Barra de Saltés, desde donde, según dice el Diario de Colón: "Partimos viernes tres días de agosto de 1492 de la barra de Saltés, a las ocho horas.

    Anduvimos con fuerte virazón hasta el poner del sol hacia el Sur sesenta millas, que son quince leguas; después al Sudoeste y al Sur cuarta del Sudoeste, que era el camino para las Canarias" .

    Los participantes en el Simposio han llevado a cabo hoy el itinerario de salida de las embarcaciones colombinas el 3 de agosto de 1492, navegando desde el río Tinto hasta su desembocadura.

    Entre las personalidades invitadas figuran especialistas en historia iberoamericana procedentes de países como Austria, Estados Unidos, Francia, Portugal e Hispanoamérica.

    viernes, 29 de octubre de 2010

    La tontería de los gigantes ya fue explicada

    Foto trucada que acompaña el Hoax (bulo) que circula por Internet desde hace unos años y que hoy volví a recibir de una alumna de antropología

    No es muy habitual que toda una institución como National Geographic salga a la palestra para desmentir una broma que circula por Internet. Pero, eso ni más ni menos, es lo que se ha visto obligada a hacer en su página oficial con el hoax del esqueleto gigante, forzada por la enorme difusión de la imagen por toda la Red y el aluvión de peticiones de información de medios de todo el mundo.

    La historia no deja de ser curiosa: en 2002, un tal IronKite decide enviar el montaje que pueden ver arriba a un concurso de Photoshop de los que organiza la web Worth1000.com, en su sección de ‘Anomalías Científicas‘. El autor acompaña la imagen con un texto en el que se asegura que National Geographic ha descubierto un esqueleto gigante perteneciente a una antigua raza de la India. En poco tiempo, el hoax se convierte en una leyenda urbana y recorre la Red a través de correos electrónicos, mensajería instantánea y salta a blogs y medios de comunicación.

    Lejos de disiparse, la leyenda continúa creciendo y adquiriendo carta de veracidad, provocando el bombardeo de visitantes y de correos en demanda de mayor información a la web de la popular revista. Cinco años después, la presión es tal que ésta decide poner las cosas en su sitio a través de una extensa nota oficial. En ella, se detalla la historia del hoax y cómo ha ido derivando a través del tiempo hasta convertirse en la pesadilla que ahora mismo es para los responsables de la revista.

    La clave está en un montaje perfecto, en una argumentación de coherencia aparente y en lo muy ingenuos que somos los internautas.

    lunes, 18 de octubre de 2010

    Exploran la sexualidad en las culturas mesoamericanas


    La idea sobre la concepción de la mujer se materializó en representaciones escultóricas como la deidad Tlaltecuhtli. Además el orden social era determinado mediante taxonomía

    El antropólogo Alfredo López Austin destaca como la sexualidad repercutía en la organización social de las culturas mesoamericanas. La sexualidad mesoamericana repercutía en la organización social y tenía profunda relación con la cosmovisión y los ritos que buscaban la buena marcha del mundo, según el antropólogo Alfredo López Austin.

    En su texto 'La sexualidad en la tradición mesoamericana", publicado en el dossier del más reciente número de la revista 'Arqueología Mexicana', señala que la conducta sexual era sumamente normada y cualquier transgresión sexual merecía una sanción y en ocasiones hasta la pena de muerte. El investigador destaca que, de hecho, el orden social era determinado mediante taxonomía, pues las funciones, los derechos y obligaciones sociales eran asignadas a partir del sexo de los individuos.

    La publicación incluye el artículo 'La sexualidad entre los antiguos mayas', de Stephen Houston y Karl Taube, quienes revelan las representaciones encontradas en códices mayas que refieren la existencia de más modalidades en la vida amorosa y una identidad sexual más fluida. Este apartado muestra algunas escenas antiguas donde se observan vigorosos dioses ancianos copulando con diosas jóvenes o cautivos de guerra con falos exagerados. Precisamente, la masturbación del miembro viril es una de las escenas más reproducidas en esculturas y pinturas de cuevas, afirma el antropólogo Carlos Navarrete en su texto 'Acercamientos a la masturbación ritual en Mesoamérica'. Señala que de acuerdo con la antigua cosmovisión, las cavidades eran los espacios donde el semen-semilla fructificaba la tierra, a manera de acto propiciatorio, un acto constante hasta tiempos mexicas. Por lo que se refiere al órgano sexual femenino, el doctor Félix Báez-Jorge destaca la alusión de la 'vagina dentada' en distintas culturas, de manera particular en la mesoamericana. La idea central de este artículo es la concepción de la mujer y la tierra como depósitos de energía y generadores de la vida y la muerte, concepto que se . Cierran este número los ensayos de Guilhem Olivier: 'Entre el pecado nefando y la integración. La homosexualidad en el México antiguo'; de Miriam López Hernández y Jaime Echeverría García: 'Transgresiones sexuales en el México antiguo', y de Yolotl González, 'Sexualidad y religión'.

    En la década de los años 20 se llegó a reunir una colección de objetos prehispánicos alusivos a la sexualidad, procedentes de la Huasteca y del área maya, que fueron colocados en un 'Salón Secreto' del viejo Museo Nacional. Así, dioses procreadores del universo, etnias proclives al nudismo, la masturbación y ritos en los que el homosexualismo se presentaba, son los temas que quedan al descubierto en el número más reciente de la revista 'Arqueología Mexicana'.

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